민주화운동기념사업회

청소년 동영상 교재 기초 자료

2012. 6.

교육사업국

Ⅰ		준비와 검토

□ 추진 내용

○ 2011년 1차 외부 기획회의, 4차 내부 기획회의, 이사장님 면담

○ 결정 주제:

1) ‘자유, 평등, 진보'의 성과와 성찰지점을 발견하고 ’생명, 평화‘ 지향

2) ‘생명, 평화’로 가기 위한 운영원리로서의 ‘자치, 협동’

○ 참고 자료:

1) 한 살림 선언

2) 이사장님 월례회의 및 면담시 말씀 내용, 2008년 <민시아> 강의 내용

3) ‘경제학혁명’

4) ‘경제성장이 안되면 우리는 풍요롭지 못할것인가’

5) ‘장기비상시대’

6) 영화 “불편한 진실”

7) 기타 (‘탐욕의 시대’, ‘우리들의 하나님’ 등)

□ 학습과 준비

흐름 이해를 위한 핵심 내용

1. 2011. 11. 21. 청소년 동영상 교재개발을 위한 이사장님 면담

○ 동영상 교육자료는 1) 전체 환경과 나, 2)협동 중심의 관계성을 교육하는 데 있다.

- 평화와 생명은 사실 하나다 이차적 영역 나눠서 설명했을 뿐이다. 19세기 산업        사회는 착취가 심해 ‘평등’ 사용하였다. 이걸 인간세상에 적용하면 ‘평화’가 된다.

- 평등세상 넘어서 평화세상 가는 것 보여줘야 한다.

- 18세기 브루주아혁명 시 ‘자유’를 강조하였다. 인간만이 자유 넘어서서 ‘생명’으로       가야 한다.

○ ‘자유와 평등’ 넘어서 ‘평화와 생명’으로

- 구자유는 야경국가의 자유였다. 신자유는 신자유주의의 자유, 강자의 자유이다.       이걸 생명사회로까지 가야 진정한 ‘자유’를 얻을 수 있다.

○ 자유의 필요충분조건 설명 후 그걸 넘어서는 “생명”으로 가야한다.

○ 마찬가지로 인간사회의 평등을 넘어서 인간과 자유 사이의 “평화” 강조해야 한다.

- 가치논쟁은 18(자유), 19, 20세기(평등) 논쟁에 머물러 있다.

- 자유, 평등 넘어서서 이룩하고자 하는 것은 생명과 평화다. 굉장히 적극적 의미       가져야 한다.

○ 생명과 평화는 지향가치이다. 협동과 자치는 운영원리이다. 생명평화 지향가치로      가기 위해서는 스스로의 힘을 가지고 협동해야 한다.

- 인간 사회가 경쟁으로 치닫고 있는 걸 보여주고 협동을 강조해야 한다.

- 협동을 위해서는 전제가 자치여야 한다.

○ 서양의 협동조합은 19세기부터 오래전부터 해 왔고, 한국도 1980년대부터 대안으로       이야기되었다.

- 6월 항쟁 이후 1)정치적 민주화와, 특히  2)사회경제적 민주화(협동적 사회, 공동체      사회)에 시민사회역량 집중시켰어야 했다.

- 그런데, 운동의 거의 대부분이 국회쪽, 정치쪽으로 갔다. 정치쪽에서 재벌개혁,        협동조합 경제체제 마련 제대로 못했다. 이렇게 가기 위해서는 끊임없는 교육 이      루어져야 한다. 초심으로 돌아가야 한다. 지극히 생각해야 방법이 나온다.

□ 청소년 동영상 교재 형식과 내용개발 검토지점

1. 현 문명에 대한 근본, 기본, 현재의 정확한 설명이 관건

○ 현재 우리가 발 딛고 서 있는 환경을 인류의 진보적 개념으로 설명한다. (민      주주의의 확장 맥락에서 설명)

○ 한살림 선언의 현 상황 진단에 대한 정확한 이해를 해 줄 수 있도록 한다.      (현상황을 이해하는 풍부한 설명과 자료를 보여주는 것이 핵심)

○ 미래 사회 우리가 필요로 하는 가치와 운영원리에 대해 자연스럽게 설명한다.

2. 우리나라 차원의 일국적 차원으로 설명할 것인지, 범지구적 차원으로 설명할 것인지

○ ‘평화’를 설명하기 위한 현 상황 분석에서 분단을 중심으로 우리의 분열상황을      소개할 것인지

○ 20세기 들어선 세계의 대량학살과 전쟁, 그리고 빈부격차로 인한 폐해로       평화를 설명할 것인지

○ 분단 상황과 이사장님이 말씀하시는 평화를 어떻게  연계시켜 설명할 것인지

3. 영상 편수 및 내용

- 생평·평화, 자치·협동, 종합 각 1편씩 3편(7분 내외)를 기준으로 하되 동영

상 내용 구성에 따라 협의하여 조절하도록 함

□ 청소년 동영상 교재 구성안 목차

1. 오늘, 우리가 서 있는 지구, 우리나라를 이야기하자

가. ‘자유’ ‘평등’ ‘진보’를 위한 투쟁으로 이뤄진 오늘날의 문명세계

나. 우리는 오늘날의 문명세계 속에서 지금 행복한가?

1) 전쟁의 현장- ‘야만의 시대’ (식민지, 제1, 2차 세계대전, 6.25 전쟁의 역사 소개)

2) 자본의 무한 자유 = 신자유주의

3) 자연, 생태계의 파괴, 자연의 역습

4) 인간의 소비자로의, 생산수단으로의 전락 (* 2)와 중첩될 수 있음)

5) 종합 - ‘독점과 차단의 사회구조’, ‘죽음과 죽임의 문명양식’

2. 우리가 나아가야 할 길(생명과 평화의 길)

- 공존과 순환의 사회구조, 생명과 살림의 문명양식

가. 사람과 자연과의 공존 순환 - 생명과 평화의 길 설명

나. 추구해야 할 가치 - ‘생명과 평화’ 설명

다. 생명과 평화의 가치를 실현하는 운영원리 - 자치와 협동

3. 그래도 희망이 있다.

- 현재 지역공동체, 협동조합의 사례들 소개

- 마무리

Ⅱ		교재 내용의 구성과 흐름 참고자료

□ 구성안 참고자료

1. ‘오늘의 우리’를 말한다.

가. ‘자유’ ‘평등’ ‘진보’를 위한 투쟁으로 이뤄진 오늘날의 문명세계

1) 자유를 위한 투쟁의 역사: 농경사회의 신체 구속에서 ‘자유’ (농노, 노예 제도 타파)

2) 자본에 의한 경제적 차별을 극복한고자 평등을 추구하려한 역사

- 1917년 사회주의 혁명

3) 과학기술 문명, 정보화 등의 기술로 이룩한 ‘진보’라는 무한 믿음

* 우리 한국 사회 또한 48년 해방이후 60년동안 세계사적으로 유례가 없는 ‘산업화와 민주화의 동반 압축 성장‘을 이룩한 나라이다. 87년 6월 항쟁까지 우리의 민주화의 역사가 독재로부터의 ’자유‘였다면 그 이후에는 자본에 의한 경제적 양극화에 맞서는 ’평등‘을 추구해 왔다.

나. 그래서, 우리는 오늘날의 문명세계 속에서 지금 행복한가?

- 전 세계 군사비는 1조 달러를 넘어섰는데, 이 중 반만이라도 가난한 이들을 위해     쓰면 이들의 수입은 배로 늘어나게 할 수 있다.

- 2008 민시아 이사장님 특강 중

위는 2001년 유엔건물 1층 현관 벽에 박혀있던 역피라미드내용

오늘날엔 극단적인 폭력의 행사가 오히려 문화행위처럼 인식되고 있다. 폭력이 지속적으로 주인 행세를 한다는 말이다. 다시 말해서 오늘날의 폭력은 봉건화되어가는 자본주의의 이념적, 군사적, 경제적, 정치적 표현이다. 요컨대 폭력이 세계의 질서를 좌우한다.

......

유엔개발계획(UNDP: United Nations Development Program) 2006년 연례 보고서에 따르면 해마다 850억 달러씩 10년 동안 투자를 한다면, 지구상의 모든 사람은 기초적인 교육과 기초적인 의료, 적절한 영양, 식수, 기본적인 위생 시스템 등을 보장받을 수 있을 뿐 아니라, 여성들은 적절한 산부인과 치료도 받을 수 있다고 한다.

- <탐욕의 시대> 중에서

1) 전쟁의 현장- ‘야만의 시대’ (식민지, 제1, 2차 세계대전, 6.25 전쟁의 역사)

얼굴 없는 생산자와 얼굴 없는 소비자가 상품의 판매와 구매라는 형식으로 맺는 인간관계, 이게 상품 사회 인간관계의 본질입니다. ... 2차 세계 대전 이후에, 그러니까 20세기를 통틀어서 세계 인구의 10분의 1이 전쟁으로 사망합니다. 문화와 물질적 수준이 발전한 시대에 왜 이토록 엄청난 살육이 일어날까요? 안 보고 죽이기 때문에 그렇다는 겁니다. 만남이 없는 상태에서 죽이는 거예요.   - <그대 아직도 부자를 꿈꾸는가> 중 신영복 강의 중에서

20세기만큼 폭력에 의해 살해된 인간의 수가 많았던 100년간은 인류의 역사에 없었습니다. 이것은 선례가 없는, 전혀 새로운 기록입니다. 그리고 누가 가장 많이 사람을 죽였는가 하면, 개인도 아니고, 마피아도 아니고, 조직깡패도 아닙니다. 그것은 국가입니다. ... 하와이대학의 럼멜이라는 학자가 쓴 《정부에 의한 죽음》이라는 책... 국가에 의해서 살해된 인간의 수는 이 100년 동안 203,319,000, 즉 2억명에 달합니다. ... 살해된 것은 외국인보다도 자국민 쪽이 압도적으로 다수입니다. 럼멜에 의하면, 국가에 의해서 살해된 약 2억명 가운데 129,547,000, 약 1억 3,000만명이 자국민이라는 것입니다. ... 20세기는 전쟁의 세기였지만 가장 많은 사람이 살해된 전쟁은 국가 간의 전쟁이 아니라 국가와 자국민 사이의 오랜 전쟁이었습니다.   <경제성장이 안되면 우리는 풍요롭지 못할 것인가> 중에서

2) 자본의 무한 자유 = 신자유주의

- 지구의 모든 인간과 자연을 산업경제의 체계안에 몰아붙이고 있다.

- 무한 경쟁, 입시 전쟁, ‘부자 되세요’ 풍조, 빈부격차(99% 시위, 용산참사 동영상) 등 소개

인류가 생존한 시기의 90퍼센트 정도에 해당하는 농업의 탄생 이전에 인간은 지극히 평등한 사회를 이루고 살았다. ... 파레토의 멱함수 법칙은 대략 20퍼센트의 인구가 80퍼센트의 부를 소유하고 있다고 추산했기 때문에 20대 80법칙으로 알려져 있다. 그러나 2000년에 상위 20퍼센트의 계층이 소유한 부의 비율은 93.9퍼센트였다. 세계는 역사상 그 어느 때보다도 불평등하다. <경제학 혁명> 중에서

- 마실 물이 모자라거나 적절치 못해 고통을 겪는 사람이 10억 명이 넘고, 하루 수입이     1000원이 못 되는 사람들의 숫자 또는 그러하다.

- 배고픈 사람들이 15억 명이나 되고 굶어죽는 이들이 해마다 수천만 명인데, 미국 국민의     60%는 과체중(=비만)이요 우리나라 사람들 중 20살 이상의 32%도 과체중이다.

- 해마다 숲이 1000만 ha 이상 벌채되고, 600만 ha 이상의 땅이 사막으로 변하는데       부자나라들은 고기를 더 싸게 더 많이 먹기 위해 아마존 강 유역을, 열대림을 더 많이     태우고 갈아엎는다.                               - 2008 민시아 이사장님 특강 중

오늘날 인류가 처한 비참함의 정도는 인류 역사상 그 어느 시대에도 찾아볼 수 없을 만큼 참담하다. 5세 미만의 어린아이들 중에서 1천만 명 이상이 해마다 영양 결핍이나 각종 전염병, 오염된 식수, 비위생적인 환경 때문에 목숨을 잃는다. 이들 중에서 50퍼센트는 지구에서 가장 가난한 6개국에서 발생한다. 희생자들의 90퍼센트가 남반구 국가들의 42퍼센트에 집중되어 있다.

이 아이들의 생명은 재화의 객관적인 결핍이 아니라, 재화의 공평하지 못한 분배, 다시 말해 인위적인 결핍에서 비롯된 것이다.

......

지금으로부터 40년 전, 만성적인 영양실조로 고생하는 사람은 4억명이었으나, 현재는 8억 5,400만 명으로 늘어났다.   - <탐욕의 시대> 중에서

우리가 사람답게 살기 위해서 자유, 평등, 평화, 우애, 관용, 이런 것들 있어야 할 것이에요, 없어야 할 것이에요? 굶주림, 억압, 착취, 탐욕, 증오, 이런 건 어때요? 없어야 할 것이죠?                 -  <그대 아직도 부자를 꿈꾸는가?> 윤구병 강연 중에서

(월마트나 그 비슷한 기업들에 의해) 가게 문을 닫게 된 지역 상인들은 타운을 돌봐주던 이들이었다. ... 지금 미국 타운들의 가장 두드러진 특징이 되다시피 한 후줄근함은 그런 지역민들을 떠나버리게 만든 직접적인 결과다. 또 그들은 대체로 그 마을의 제도를 돌봐주던 사람들이기도 했다. 달리 말해 그들은 지역의 도서관, 학교, 병원 등의 운영위원이나 지자체의 기획위원을 맡아 했다. 뿐만 아니라 지역의 자선 단체들을 운영하기도 했다. 그들은 지역의 역사에 애정이 많았고, 그만큼 그들의 활동은 선조를 기리고 후손의 앞날을 걱정하는 것일 수밖에 없었다. 그런데 지역민과 지역 사이에서 비롯되던 그러한 모든 미덕들이 전국적인 거대 유통 기업들 때문에 변질되었고, 그에 따라 미국의 대중은 그런 중산층 죽이기에 공모하는 꼴이 되고 말았다.   - <장기비상시대> 중에서

- 대형 유통회사의 지역 경제 죽이기

3) 자연, 생태계의 파괴, 자연의 역습

1,000만 종 정도로 추산되는 지구의 생물 종 가운데 지난 50년 동안 30만 종이 사라졌다. 매년 3,000에서 3만 종이 멸종하고 있는데, 이는 지난 6,500만 년을 통틀어 최고치다. 그리고 앞으로 100년 이내에 지구상의 모든 새와 동식물 종 중 3분의 1에서 3분의 2 정도가 사라질 것으로 보인다. 알려진 포유류 종 4,630종 가운데 약 25퍼센트가 멸종 위기에 처했으며, 어류 종의 34퍼센트, 양서류 종의 25퍼센트, 파충류 종의 20퍼센트, 조류종의 11퍼센트가 같은 위기에 처해 있다.      - <장기비상시대> 중에서

- 종의 멸종

- 지구 양극권, 그린랜드, 히말라야 산맥의 만년얼음이 녹아버리는 속도와 크기가 관계      과학자들의 예측을 비웃듯 엄청나다.

- 쓰나미가 밀려들어 동남아와 인도양 연안이나 섬 사람들이 헤아릴 수 없이 죽었다.

- 작년에는 북아메리카 오대호 주변의 광대한 지역에서 꿀벌이 1/4 이상이나 죽었다.

- 아프리카와 오스트레일리아 대륙에는 기록적인 가뭄으로 여러해째 곡물 생산이 엄      청나게 줄고 강물은 말라버렸다.

- 중국 청해성의 호수 4000여개 중 반이 말라버리기 시작하였고, 올해만 해도 사천성 지방의      대지진과 미얀마를 강타한 대규모 풍수해는 그 피해를 계산하기가 힘들 정도이다.                                    - 2008 민시아 이사장님 강연 중 -

2006년 11월, 본격적인 신용위기가 닥치기 전에 이미 또 다른 경제위기가 시작되고 있었다. ... 그들은 왜 벌이 죽어가는지 이해하지 못했다. 하지만 그들은 이 현상에 이름을 붙였다. 군집붕괴현상(Colony Collapse Disorder, CCD)이라고. 일부 학자들은 이것이 앞으로 다가올 일의 조짐이라고 믿는다. 사회생물학자 윌슨E.O.Wilson은 "꿀벌은 자연의 일꾼이었고, 우리는 그것을 당연하게 여겼다. 이제 우리의 미래는 대단히 위태로워졌다."고 경고했다. ... 7세기 초 네덜란드 혹은 영국의 이주민들이 미국에 가져온 꿀벌은, 1947년에 약 590만 개의 무리를 이룰 정도가 번식했다. 그러나 2006년 들어 이 수는 240만 개로 급격히 줄어들었고 야생 상태의 개체도 90퍼센트나 줄었다. ... 과거에도 이와 유사한 자연 소멸이 있었지만 그 규모는 훨씬 작았고, 벌들은 벌집 안에서 죽었다. 그러나 CCD를 보여주는 벌들은 날아가는 도중 갑작스럽게 죽었다. ...

물고기들은 갑자기 사라졌다. 전 세계적으로 다른 종에 대한 어획도 마찬가지로 붕괴하고 있다. 이 다음에 경고 없이 타월을 던질, 위기에 처했지만 경제학을 모르는 다음 종은 무엇이 될지 궁금해진다. 혹시 우리는 아닐까?

......

시스템과학자 존 스터먼John D. Sterman교수는 "어떤 모형에서 가장 중요한 가정은 방정식에 있는 것이 아니라 그 안에 없는 것, 문서화되지 않은 것, 말해지지 않은 것, 컴퓨터 화면에 나타난 변수에 없는 것, 그것을 둘러싼 여백에 있다."고 말했다. 신고전파 경제학이 간과한 것 중 하나(그러나 매우 큰 것)가 바로 이 행성의 나머지 부분들이다. 그것은 인간 경제가 생물권에 포함되어 있다는 사실, 생물들로 이루어졌고(예를 들면 꿀벌이나 밀), 생물의 산물로 이루어졌으며(예를 들면 꿀과 석유), 그리고 생물에게 필수적인 자원(예컨대 신선한 물)을 포함한다는 사실을 완전히 배제하고 있다.

- <경제학 혁명> 중에서

거대한 규모의 육류 생산을 경제적 효율만 극단적으로 추구하는 방식으로 하다 보니 소를 살찌우기 위해 도살장의 육류 폐기물을 사료로 이용하는 일까지 벌어지게 되었다. 사료로 이용된 폐기물 중에는 소와 양과 돼지의 뇌와 척수도 포함되어 있었으니... 감염된 소들의 뇌는 스펀지처럼 홈과 구멍이 가득했고, 그 때문에 병의 이름이 '소 스펀지형 뇌질환'(bovine spongiform encephalopathy, BSE)이 되었다. 이 병이 공적인 관심을 받게 된 것은 1986년의 일이다. 이후, 주로 영국에서 크로이츠펠트야코프병(CJD)이라고 하는 드문 증상을 보이는 사람 155명이 발견됐다. 그들을 부검해본 결과, BSE에 감염된 소들에게서 발견되던 스펀지 모양의 뇌 퇴화와 아주 비슷한 증상이 나타났다. CJD는 이전에 인도네시아의 아주 외딴 지역에서 발견됨 바 있는 진기한 의료 현상이었는데, 그곳은 부족 간 전쟁에서 죽인 적의 뇌를 먹는 오랜 전통이 있는 곳이었다. 유럽에 나타난 CJD는 그와는 약간 다르지만 아주 끔찍한 증상을 나타냈다. 변종(variant)이어서 vCJD라 불린 이 병의 경우, 환자들은 치매 증세만이 아니라 별난 행동 장애(심한 분논나 폭력이나 비명 같은 증세)를 보였다. 거의 대부분 60세 이상에게서만 발병하던 이미 알려졌던 CJD와는 달리, 새로운 변종은 훨씬 어린 성인에게서도 나타났다. 그리고 대단히 치명적이었다. 더구나 잠복기가 에이즈 바이러스보다도 긴, 약 10년에서 20년 사이인 것으로 추정됐다. ... 1996년에 영국의 과학자들은 vCJD환자들에게서 발견된 프리온이 광우병 소들의 그것과 놀라울 정도로 비슷하다는 사실을 보고했다. 프리온은 ... 불로 태워도, 의료용 멸균기의 고온에도 살아남는 것으로 알려져 있다. 1980년대와 1990년대에 영국인 수백만 명이 광우병 소를 먹은 것으로 추정된다. vCJD 발병 사례는 이번 세기 초까지 꾸준히 상승하고 있다. 아직까지 전체 숫자는 미미한 편이지만, 매년 발병률이 20퍼센트 정도 높아지고 있다. 그리고 얼마나 많은 사람이 인간광우병에 감염될 것인지는 아무도 알 수 없다.            -  <장기비상시대> 중에서

- 농축산업의 거대화로 인한 광우병, 조류독감, 구제역

- 기후온난화, 홍수, 대지진, 가뭄, 폭설

온난화의 최초 원인이 습지나 가축이 내뿜는 메탄가스인지 아니면 사람들이 몰고 다니는 대형 사륜구동차가 배출하는 이산화탄소인지는 그리 중요하지 않을 수도 있다. 이 가설이 시사하는 한 가지는, 지금의 지구 온난화 사태가 실은 새로운 한랭기로 가는 전주곡인지도 모른다는 점이다. 실제로 지금 우리는 강력한 원투 펀치를 얻어맞을 수 있다. 급격한 온난화에 시달리다가, 그 자체의 분열이 야기하는 빙하기에 습격당할 수 있는 것이다. ...

- <장기비상시대> 중에서

- 엄청난 화석연료(석유, 천연가스 등)자원 고갈

* 석유사용률은 1950년 이후로 엄청나게 증가했다. 세계 인구의 폭발전인 증가율은 우리의 석유 사용률과 같은 추세를 보였다

* 세계는 지금 한 해 270억 배럴의 석유를 사용하고 있다. 만일 지금의 비용률과 생산율로 남이 있는 1조 배럴의 마지막 한 방울까지 다 뽑아낼 수 있다면(거의 불가능한 일이다) 남은 석유의 총량은 37년이면 바닥날 것이다.

* 남아 있는 세계 석유의 총량 중 상당 부분은 개발이 불가능할 것이다.

...

* 미국은 남은 석유 매장량의 3퍼센트를 보유하고 있고 세계 석유 생산량의 25퍼센트를 소비하고 있다.

...

지금 우리가 가진 기술의 상당수는 석유 없이는 아예 써먹을 수가 없으며 지금과 같은 화석 연료 기반의 기술을 넘어설 수단을 갖지 못하게 될 수 있다는 것이다. 달리 말해, 다가올 문제를 극복할 시간과 기회가 대단히 적을 수도 있다는 뜻이다.

- <장기비상시대> 중에서

4) 인간의 소비자로의, 생산수단으로의 전락

- 민주주의 국가라고 불리는 나라에서 많은 사람이 무력감을 느끼며 살고 있다. 많은 사람들이 희생하며 쟁취하고자 했던 ‘민주주의‘, 우리가 바라는 민주주의 사회가 과연 오늘의 우리의 모습인가? 여러분이 살고자 하는 세상이 과연 이런 세상인가?

우리의 역사 속에는 절제의 윤리라고 할까, 절약의 윤리를 유지해온 문화의 예는 꽤 있습니다. 경제발전 이전의 문화는 거의 그런 윤리를 유지해왓다고 해도 좋습니다. 절약은 좋은 것이라는 생각을 가진 문화 말입니다. ... 과잉발전한 나라를 ... 있는 그대로 바라보면, 그 나라들이 경제성장을 계속해왔지만 그 발전이 그 사회의 안전보장이나 참다운 의미의 풍요, 쾌락, 행복과 그다지 관계가 없었다는 것이 밝혀질 것이 틀림없습니다. ... 무관심, 목적 상실, 우울, 폭력. 꿈이 없는 젊은이나 장래에 대한 희망이 없는 사람들이 이런 사회에는 많이 있고, 그들로부터 많은 문제가 발생하고 있습니다. 경제성장이 많이 진행된 곳일수록 그런 문제가 더욱 심각합니다. ... 확실히 성장사회에는 즐길 수 있는 기계나 오락 따위가 매우 발달해 있습니다. 하지만 그런 기계나 기술에 의지하지 않고 즐거움을 느끼는 능력, 기쁘게 지낼 수 있는 능력은 오히려 사회 전체적으로, 혹은 개개인 모두 매우 뒤떨어져 있는 듯합니다. ... 소비에 따른 행복주의가 아니라 참다운 뜻의 행복주의. 인간의 즐거움, 행복을 느끼는 능력, 그것을 발전시키자는 것입니다.

......

경제성장을 통해서, 경제적 수치로 환산될 수 있는 물질생활의 측면을 제외한 다른 모든 인간적인 풍요로움의 성립조건이 돌이킬 수 없이 파괴되어왔을 뿐만 아니라, 갈수록 심화되는 사회적 양극화 속에서 풀뿌리 민중이 자신의 삶을 선택, 결정할 수 있는 권리는 점점 더 약화되고, 오늘날 산업노동자의 생활은 과거 어느 때보다도 부자유스러운 '노예'의 삶으로 전락하고 말았다.

......

평화의 문제는 정치, 군사, 외교의 문제이기 이전에, 무엇보다 현대세계가 개발과 경제성장이라는 논리의 포로가 되어온 사실과 직결되어 있다는 것을 우리는 주목할 필요가 있다는 것이다.

- <경제성장이 안된다면 ... > 중에서

5) 종합

- 이상의 상황을 종합해봤을 때 ‘자유, 평등, 진보’라는 이름하에 눈부시게 빛나던 우리사회의 오늘날 모습은 실상은 ‘독점과 차단의 사회구조’와 ‘죽음과 죽임의 문명양식’을 인류역사 이래 그 어느 때보다 강하게 가지고 있다.

2. 우리가 나아가야 할 길(생명과 평화의 길)

- 공존과 순환의 사회구조, 생명과 살림의 문명양식

1) 원하든, 원하지 않든 우리는 더 지역화되고, 더 협동하지 않으면 살아갈 수가 없다. 그동안 화석 연료를 통해 누렸던 20세기 문명은 이제 그 운명을 다하고 있다. 이제 우리는 험난한 변화를 목전에 두고 있다. ‘사람과 자연의 갈라짐’으로 특징지워졌던 현대 문명의 위기로부터 우리가 살 길은 ‘사람과 자연의 하나 됨’ 뿐입니다. ‘사람과 사람의 갈라짐’으로 특징지워졌던 현대 문명 속의 불만, 고통, 차별의 원천은 ‘사람과 사람의 하나됨’으로 극복해야 합니다. 사람과 자연과의 공존과 순환이라는 세상의 틀을 만들고 생명과 살림이라는 삶의 양식을 만드는 일에 우리 모두의 힘을 쏟아야 합니다. 이를 위해서 우리는 ‘생명’과 ‘평화’의 길을 가야 합니다.

좋든 나쁘든, 우리가 세계화와 연과지어 생각하는 상황들 중 다수는 역전될 것이다. 정치혼란과 군사도발이 무역에 지장을 줌으로써 시장은 폐쇄될 것이다. 시장이 폐쇄되면, 사회는 갈수록 경제적 생존 자체를 위한 복원의 차원으로 전환될 것이다. 대부분의 농산물이 집과 가까운 곳에서 생산되어야 할 것이며, 석유와 천연가스의 공급이 점점 불안정해짐에 따라 보다 많은 수작업이 필요할 것이다. 세상은 좁아지기를 멈추고 다시 넓어질 것이다. 장기비상시대 동안에 사람들, 국가들, 제도들, 그리고 우리가 영원할 것이라 당연시하던 것들 사이의 사실상 모든 경제적 관계가 근본적으로 바뀔 것이다. 또한 삶은 점점 더, 그리고 매우 지역적인 것이 될 터이다.   - <장기비상시대> 중에서

2) 추구해야 할 가치 - 생명과 평화

생명은 어떤 특성을 가지고 있습니까?

그러한 특성을 나의 것으로, 우리의 것으로, 모두의 것으로 하면 될 것입니다.

생명의 특성을 제대로 발현되도록 하는 것이 살길입니다.

첫째, 다양성을 존중하는 것입니다.

둘째, 관계성을 강화하는 것입니다.

셋째, 순환성을 구조화하는 것입니다.

- 2008 <민시아> 이사장님 강의 중에서

다양성, 관계성, 순환성을 드높이는 것이 모든 부면-정치, 경제, 사회, 문화, 종교…-에 관철되어야 합니다. 이제는 길을 하나 내어도 그전처럼 ‘얼마만큼 시간이 단축되느냐’가 기준이 되면 안 됩니다.

길 주변의 생태적, 문화적 다양성을 고려하고 마을과 마을, 도시와 농촌의 관계성을 강화해야 하고 물질 순환의 원활화를 따져야 합니다.

생명은 바탕이고 평화는 집입니다.

평화의 열쇠를 가지고 생명의 문을 열어야 합니다.

평화는 세 가지가 중요한 것 같습니다.

첫째, 나의 평화(=내면의 평화)

둘째, 나와 너의 평화(=사회의 평화)

셋째, 참평화(=자연과의 일치)       - 2008 <민시아> 이사장님 강의 중에서

3) 생명과 평화의 가치를 실현하는 운영원리 - 자치와 협동

○ 생명과 평화는 지향가치이다. 협동과 자치는 운영원리이다. 생명평화 지향가치로 가기 위해서는 스스로의 힘을 가지고 협동해야 한다.

- 인간 사회가 경쟁으로 치닫고 있는 걸 보여주고 협동을 강조해야 한다.

- 협동을 위해서는 전제가 자치여야 한다.    - 2011.11.21. 이사장님 면담 내용

생명과 평화의 길을 찾고 넓히는 것은 생각과 생활을 바꾸는 개인적이고 사회적인 노력이 통합되어야 하지만, 특히 경제와 문화를 획기적으로 바꾸어내야만 모든 전환이 빨리 그 쪽으로 촉진될 것입니다. 그렇게 하기 위해서 우리는 ‘생명의 경제’를 위한 경제 틀을 획기적으로 ‘다중경제’로 바꾸어 내야 할 것입니다.

첫째, 지금의 자본 중심의 시장경제를 존중하며 사회적, 국제적으로 적절히 통제하는 일.

둘째, 지금의 인적, 물적 협동의 틀인 협동의 경제를 더욱 더 강조하는 일.

셋째, 지금의 인간 중심 경제 틀인 공동체 경제를 새로운 시각에서 강조하는 일.

그래서 협동의 경제와 공동체 경제가 생명의 경제를 튼튼히 하는 기본토대가 되게 하고 자본 중심의 시장 경제는 여러 수단을 동원하여 ‘지속가능한 경제’로 가도록 해야 할 것입니다.                     - 2008 <민시아> 이사장님 강의 중에서

농업을 재편하는 과정이 순조롭게 진행된다면(특히 개별 농가의 토지 보유가 많이 늘어난다면) 많은 혜택이 있을 것이다. 그렇게 되면 농사일의 상당 부분이 협동적으로 이루어져야 할 텐데, 그만큼 이웃들 사이에 사회관계나 의례나 전통의 광범위한 바탕이 형성될 것이며, 그런 바탕은 지역민들을 서로 끈끈하게 이어주는 ‘아교’ 역할을 할 것이다. 지역 중심의 농업을 하자면 많은 일자리가 필요해질 것인데, 수공업품의 거래가 활성화되어 지역사회 건설에 추가적인 혜택을 제공하게 될 것이다. 부가가치적인 생산을 위한 크고 작은 규모의 틈새 일자리도 많이 생겨날 것이다. 이를테면 우유를 유가공품으로 만든다거나, 채소나 과일을 장기적으로 저장한다거나, 포도주를 만든다거나, 육류를 가공한다거나, 빵을 만든다거나 하는 일들, 아울러 그런 일들과 관련된 일거리가 많이 생겨날 것이다.  ... 구성원 모두가 사회경제적으로 없어서는 안 될 역할을 갖게 하는 튼튼한 공동체 없이는, 규모가 작은 탈산업화 농업의 부활은 실현되기 어렵다.

......

장기비상시대에는, 진짜 기술을 요구하는 직업(농업이나 축산이나 목수일 등)의 지위가 높아지고, 가 밖의 직업(변호사나 부동산 중개업 같은 일)은 지위와 금력을 잃게 될 수 있다. 어떤 직업은(광고나 마케팅이나 여행 알선이나 저술같은 일) 크게 위축되거나 아예 사라질 수도 있다.         - <장기비상시대> 중에서