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보도자료
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민주화운동기념사업회, 학술지 □기억과 전망□ 49호 발간

- ‘전쟁과 폭력 그리고 민주주의’주제로 현대사에서 발생한 전쟁·폭력과 민주주의의 연관성을 고찰하는 특집 구성

- 소설로 한국 현대사의 질곡을 풀어낸 작가 현기영의 회고록 수록

민주화운동기념사업회(이사장 이재오, 이하 사업회)가 민주주의 전문 학술지 『기억과 전망』 제49호(2023년 겨울호)를 발간했다.

이번 학술지의 특집 주제는 ‘전쟁과 폭력 그리고 민주주의’다. 한국전쟁 정전협정 70주년을 계기로 현대사에서 발생한 전쟁 혹은 폭력과 민주주의와의 연관성을 고찰하기 위해 구성되었다. 일반논문 6편, 소설가 현기영의 회고, 기후정의에 관한 주제서평이 게재되었다.

□ 시론

김동춘의 ｢전쟁, 국가폭력과 민주주의｣는 전쟁의 이름으로 저질러진 국가 폭력의 희생자를 사회에 복귀시키고 치유하는 것이 진정한 전쟁 종식이며 평화의 실현이라고 지적했다.

□ 특집 : 전쟁과 폭력 그리고 민주주의

임종명의 ｢종전/해방 직후 남조선의 반전 반파쇼 평화운동｣은 해방 직후 남한에서 전개된 반전 반파쇼 평화옹호 투쟁과 1946년과 47년의 국제반전데이 기념 투쟁을 통해, 당시의 반전평화 운동이 내세운 명분과는 다르게 민족주의에 기초한 신국가 건설을 제1의 목표로 삼고 있었다는 점을 지적했다.

이정현의 ｢냉전이 강요한 선택: 최인훈, 훗타 요시에, 하진의 소설을 중심으로｣는 한국전쟁 시기를 다룬 한국, 일본, 중국의 문학작품 3편(최인훈의 □광장□(1960), 일본 작가 훗타 요시에의 □광장의 고독□(1952), 중국계 미국 작가 하진의 □전쟁 쓰레기□(2008))을 비교 분석하여 전쟁과 냉전의 기억, 이데올로기적 대립이 한 개인에게 가한 고통을 3국이 각각 처한 상황 속에 비추어 드러냈다.

□ 일반논문

이영진의 ｢‘시민(市民)’과 ‘사민(死民)’의 사이: 마주침의 정치를 위하여｣는 1970년대 초 일본에서 미나마타병을 일으킨 가해기업 젯소를 상대로 직접 보상을 요구한 운동에서 사용한 ‘원한(怨)’, ‘사민(死民)’이라는 용어가 갖는 의미를 살펴 시민과 사민의 틈새를 극복해 나간 전후 일본 사회운동의 가능성을 보았다.

최현덕의 ｢독일 시민사회에서 전개된 한국 민주화를 향한 연대 운동-한국연대위원회(Korea Komitee, 1977~1994)를 중심으로｣는 독일과 한국 민주화운동의 관계를 도움을 주는 독일과 받는 한국이라는 제한된 시점에서 벗어나 독일 시민사회 운동의 일환으로서 한국 민주화운동, 한국 연대 운동을 전개한 한국연대위원회에 초점을 맞췄다.

천유철의 ｢언어의 응축과 폭발: 5·18광주민중항쟁 ‘현장’에서 산출된 시를 중심으로｣는 5·18광주민중항쟁 당시 ‘민주수호 범시민궐기대회’에서 광주시민들이 발표한 시 2편을 ‘현장’ 속 경험 주체의 측면에 주목하여 ‘현장’에서 산출된 가공되지 않은 ‘날 것’의 언어로 정치적 실천을 목표로 했음을 밝혀냈다.

권혁은의 ｢1980년대 대공경찰조직 확대와 1987년 대공분실 개편의 성격｣은 대공경찰조직의 역사를 보여준다. 1970년대부터 만들어 운영해 온 대공경찰조직이 80년대에 학생운동을 담당하는 좌경의식화분실을 설치하는 등 그 조직과 인원을 확대한 사실을 자료를 통해 제시하고, 87년 개혁에도 조직에 타격을 입지 않았고 1990년대에도 각종 시국사건과 고문, 의문사 등의 문제를 일으켰다는 점을 밝혔다.

이창언의 ｢민주주의와 지속가능발전목표(SDGs): 지속가능성・민주주의 위기 극복을 위한 SDGs의 유용성｣은 2015년 유엔 193개국 회원국이 만장일치로 합의 채택한 새로운 의제 SDGs(Sustainable Development Goals, 지속가능발전목표)의 본질을 탐구하였다. 특히 SDGs와 민주주의라는 키워드를 통해 SDGs의 세계관, 철학, 실행전략이 가진 민주주의 요소 및 그 유용성에 초점을 맞췄다.

오미일의 ｢1960~1970년대 소비협동조합운동의 일 양상: 여성단체의 소비조합과 공동구매 활동을 중심으로｣는 1960년대와 1970년대 여성단체가 소비자보호운동의 일환으로 전개한 소비조합 및 공동구매클럽의 조직과 전개 양상을 규명했다. 여성단체의 경우 소비자보호운동의 일환으로 소비조합과 공동구매클럽을 결성하고 지방 지부 등을 통해 소비조합운동을 확산시켰다는 점에서 그 의의를 평가했다.

□ 회고

이번 호 ‘회고’의 주인공은 소설가 현기영이다. 현기영은 4·3사건의 진실을 최초로 공론화했다고 평가되는 □순이 삼촌□(1978)의 작가로서 4·3사건 및 제주도를 배경으로 한 많은 작품을 써왔다. 그는 자신의 작품이 죽은 이들의 영혼이 원한을 푸는 해원굿과 같다고 고백한다.

□ 주제서평

김현우는 ‘주제서평’ ｢기후정의를 보는 관점과 쟁점들｣에서 기후변화에서 기후위기로, 그리고 기후위기에서 기후정의로 이어지는 학술적 논의의 흐름을 짚어보았다.

민주화운동기념사업회에서 2002년부터 발간하고 있는 『기억과 전망』은 한국과 세계 민주주의, 민주화운동, 시민사회를 분석하고 진단하는 연구 논문을 수록하여 우리 사회의 희망을 찾는 데 기여한다는 취지를 갖고 있다.

학술지 『기억과 전망』은 민주화운동기념사업회(www.kdemo.or.kr/) 누리집을 통해 구독 신청할 수 있다.

※ 붙임 1. 기억과 전망 49호 표지

2. 기억과 전망 49호 머리말

3. 기억과 전망 49호 차례.  끝.

	이 자료에 대하여 더욱 자세한 내용을 원하시면 학예연구실 김리나 (☎ 031-361-9538) 또는 전략기획실 기획홍보팀 이경진(☎ 031-361-9524)에게 연락해 주시기 바랍니다.

붙임 1		『기억과 전망』 49호 표지

붙임 2		『기억과 전망』 49호 머리말

2023년 10월 7일 이스라엘과 가자지구 내 팔레스타인-하마스 사이에 전쟁이 발발했다. 이 전쟁을 지난 4차례의 중동전쟁에 이어 제5차 중동전쟁이라고 할 수 있을지는 아직 의견이 분분하지만, 전쟁의 피해는 이미 과거 중동전쟁의 규모를 넘어서고 있다. 처음에는 하마스로부터 선제공격을 당한 이스라엘이 사망자만 1,000명이 넘는 등 피해가 컸다. 그 후 이스라엘의 대규모 공격으로 11월 중순에 가자 지구에서 1만 명이 넘는 사망자가 발생하는 등 이제는 팔레스타인의 피해가 갈수록 커지고 있다. 여기에 하마스의 이스라엘인 학살, 납치, 인질화, 그리고 이스라엘의 가자지구 봉쇄 및 폭격으로 인한 민간인 피해 등 전쟁 범죄를 둘러싼 논란도 끊이지 않고 있다.

러시아와 우크라이나의 전쟁 역시 계속되고 있다. 다만 전쟁이 발발한 지 거의 2년이 다 되어가는 상황에서 국제사회의 관심이 줄어들었을 뿐이다. 전선의 큰 변화 없이 전투가 지속되는 교착 상태에서 사상자만 늘어가는 것이 1951년 중순 이후 한국전쟁의 상황과 유사하다. 1951년 7월 시작된 한국전쟁의 정전 협상은 포로송환 규모와 방식의 이견으로 무려 2년이나 시간을 끌었다. 그리고 1953년 7월 27일 어렵게 정전협정을 맺고 전투를 중지할 수 있었다. 이후 70년이 지난 오늘날까지 한반도는 여러 차례 고비를 넘기며 어렵게 정전 상태를 이어왔다. 한반도에서 전쟁을 확실하게 끝내기 위해서는 정전체제를 종전, 즉 평화제체로 전환해야 하지만, 오히려 도처에서 전쟁의 소식이 들려오고 한반도를 둘러싼 군사적 긴장도 갈수록 커지는 상황이다.

그런데 인류 역사는 모든 대외 전쟁은 내부 정치와 깊은 관련이 있음을 보여준다. 민주주의가 대세가 된 오늘도 마찬가지다. 이스라엘과 팔레스타인, 러시아와 우크라이나처럼 현재 전쟁 중인 국가는 물론 우리처럼 언제든 전쟁 가능성이 있는 나라에서는 민주주의의 작동 방식과 성격이 안보에 큰 영향을 준다. 따라서 전쟁의 위험을 낮추고 평화를 증진하기 위해서는 전쟁과 폭력의 문제를 민주주의라는 관점에서 다시 성찰할 필요가 있다. 이에 □기억과 전망□ 49호에서는 전쟁, 폭력, 민주주의를 함께 조망하는 ‘시론’과 ‘특집 논문’을 기획했다.

먼저 ‘시론’으로 김동춘의 ｢전쟁, 국가폭력과 민주주의｣를 실었다. 이 시론은 전쟁과 사상의 자유, 인민주권, 자유민주주의의 원칙이 충돌한다는 점을 분명히 했다. 전쟁은 적과 나의 구분을 ‘죽여야 할’ 적과 ‘생존해야 할’ 우리로 구분한다. 전쟁은 먼저 국민과 비국민에 대한 구별을 폭력적으로 진행한다. 나아가 국민을 비적(匪賊)과 양민(良民)으로 구분한다. 이 과정에서 외국인, 타 인종, 그리고 자국민 중 소수자들을 구금하거나 캠프에 수용하여 학살하기도 했다. 전쟁이란 곧 약자들의 발언권을 강압적으로 부인하는 것이고, 그래서 전쟁 즉 민주주의의 실종은 사회적 약자들에게 가장 가혹하다. 만성적인 전쟁준비가 이루어졌던 냉전시기는 물론 오늘날에도 이러한 모습을 쉽게 찾을 수 있다. 따라서 평화의 실현은 바로 민주주의, 인민주권 보장의 관점에서 접근해야 한다. 한반도 평화, 국가폭력의 종식은 남북한의 정치 군사적 적대의 종식만을 의미하는 것이 아니라, 국가폭력의 희생자들을 국가나 사회의 구성원으로 복귀시키고 그들의 상처를 치유하는 것을 포함하기 때문이다.

‘특집’ <전쟁과 폭력 그리고 민주주의>에는 2편의 논문을 실었다. 임종명의 ｢종전/해방 직후 남조선의 반전(反戰) 반파쇼 평화운동｣은 아시아-태평양 전쟁의 연루·동원 경험을 가졌던 종전/해방 직후의 한국인들이 평화의 주체가 되기보다는 곧장 전투와 전쟁의 주체가 되고 전투와 전쟁이 속발·연발하는 역사를 만들었는지 이해하고 또 전쟁과 평화라는 두 측면에서 종전/해방 직후 한반도, 특히 남한 역사를 이해하기 위해, 당대 남한에서 전개된 평화옹호 운동, 즉 1945년 말 남한에서 전개된 반전반파쇼 평화옹호 투쟁과 1946년과 47년의 국제반전데이 기념 투쟁과 연동되어 전개된 평화옹호 운동을 살펴보았다. 당대 평화옹호 운동에서는 ‘한국 내 파쇼 잔재의 소탕’이 전경화(前景化)되었던 반면에 ‘반전 평화’는 후경화(後景化)되었다. 또 제국주의 반대는 물론 당시 발발 가능성이 제기되고 있던 전쟁에 대한 반대도 후경화되고 대신 반파쇼(잔재) 문제가 전경화되었다. 해방 후 민족주의와 신국가 건설이라는 의제에 기초하여 전쟁 자체의 폭력·파괴성 역시 후경화되었다. 한마디로 전쟁 일반이 규탄되었다기보다는 국가 건설이라는 민족주의적 의제를 척도로 하여 전쟁이 선택적으로 의미화되었던 것이다.

이정현의 ｢냉전이 강요한 선택: 최인훈, 훗타 요시에, 하진의 소설을 중심으로｣는 전쟁과 냉전의 기억, 이데올로기적 대립, 역사인식 차이가 한국, 일본, 중국 세 국가의 관계에 큰 장애가 되고 있는 상황에서, 각 국가가 추구 혹은 관리하는 공통 기억에서 배제된 개인의 고통과 상처를 읽어내기 위해 한국전쟁 시기를 다룬 한국, 일본, 중국의 문학(소설) 텍스트를 겹쳐 읽었다. 해당 텍스트는 최인훈의 □광장□(1960), 일본 작가 훗타 요시에의 □광장의 고독□(1952), 중국계 미국 작가 하진의 □전쟁 쓰레기□(2008)다. 한국전쟁을 다룬 세 작가의 소설에는 모두 비자발적인 선택에 내몰린 인물들이 등장한다. 그들은 모두 냉전의 상처를 상징하는 인물들이다. 그리고 그들의 선택과 상처는 냉전시기 한국, 일본, 중국이 처한 상황을 대변한다. 마치 그들은 서로를 비추는 ‘거울’과도 같다. 물론 세 작품의 인물들은 허구적 존재다. 하지만 그들이 고뇌는 가볍게 치부할 수 없다. 세 인물의 고뇌는 냉전이 개인에게 강요한 선택들을 다시 고찰하게 한다.

특집 외에 이번 49호에는 6편의 ‘일반 논문’을 실었다. 이영진의 ｢‘시민(市民)’과 ‘사민(死民)’의 사이: 마주침의 정치를 위하여｣는 1970년대 초 일본의 미나마타병을 둘러싼 사회운동, 특히 소송에 의존하지 않고 회사를 상대로 직접 보상을 요구했던 ‘자주교섭’에서 등장한 ‘원한(怨)’, ‘사민(死民)’이라는 용어에 초점을 맞춰 그것이 갖는 의미를 살펴보았다. 이 용어는 미나마타병의 총체적 역사, 그리고 그 속에서 고통 받았던 하층민, 기층민(基層民)들의 삶을 근대에 만들어진 ‘시민’이라는 개념이 결코 담아낼 수 없기 때문에 만들어졌다는 점에서, 시민이라는 개념을 의식하면서도 근대 이전의 감정 세계, 즉 전통적 에토스를 담아 고안된 조어라고 할 수 있다. 그런 의미에서 ‘사민(死民)’은 근대 시민사회로부터 소외된 ‘인민’의 극한적 형태로서 미나마타병으로 고통 받아온 피해자들의 역사를 상징하면서, 동시에 전후 일본의 시민운동이 담아내지 못한 기층민, 소외민, 하층민, 생활민의 존재 전체를 포괄해 내고자 하는 표현이었다. 또한 자주교섭 투쟁은 막다른 길에 다다른 그들이 택한 최후의 수단이자, ‘인간적 도리’를 이끌어내고자 했던 자신들 고유의 싸움의 방법으로서 시민과 사민의 틈새를 극복해 나간 전후 일본 사회운동의 가능성을 보여줬다.

최현덕의 ｢독일 시민사회에서 전개된 한국 민주화를 향한 연대 운동-한국 연대 위원회(Korea Komitee, 1977~1994)를 중심으로｣는 일국의 민주화 과정을 초국적 관점에서 보는 것이 필요하다는 문제의식 속에서 독일과 한국 민주화운동의 관계를 다루었다. 그리고 독일 시민사회 운동의 일환으로 한국 민주화운동, 한국 연대 운동을 전개한 한국 연대 위원회에 초점을 맞췄다. 1977년 창설되어 17년간 지속적으로 활동한 한국 연대 위원회는 독일에서 전개된 한국 민주화운동의 지형에서 볼 때, 전국적, 체계적으로 운동을 진행한 유일한 독일 시민사회 운동체였다. 이 단체는 독일 내에서 한국 연대 활동에 관여했던 많은 교회, 기관, NGO 사이에서 조정자 역할을 했으며, 한국 민주화운동 관련 국제 네트워크를 결성하는 데에도 참여했다. 한국의 정치범 석방을 위해서도 노력했으며, 독일 정부 등 주요 기관에 한국의 민주화와 인권을 위해 로비를 벌였고, 독일 여론에 진보적 관점에서 영향을 주었다.

천유철의 ｢언어의 응축과 폭발: 5·18광주민중항쟁 ‘현장’에서 산출된 시를 중심으로｣는 5·18광주민중항쟁 당시 ‘민주수호 범시민궐기대회’에서 광주시민들이 발표한 시 2편을 분석하였다. 특별히 광주민중항쟁 사후에 항쟁을 조망하는 기억 주체의 관점이 아닌 ‘현장’ 속 경험 주체의 측면에 주목하여 ‘현장’에서 산출된 시를 조망하였다. 광주민중항쟁 ‘현장’에서 산출된 시들은 가공되지 않은 ‘날 것’의 언어로 상황을 담아내고 있었다. 그것은 계엄군과 시민의 성격을 이분화하거나 국가권력의 야만성을 비유하여 투쟁의식을 고취하는 계기로 기능하였다. 이는 투쟁을 향한 선동과 민주화의 달성이라는 정치적 임무를 떠안아야 했던 광주민중항쟁 ‘현장’의 상황을 그대로 담아낸 방식이었다. 말하자면 당대의 시는 현실에 관한 총체적 인식이 아닌 정치적 실천을 목표로 하면서 시가 선전, 선동의 수단 등의 실용적인 가치 개념이 될 수 있음을 보여주는 사례였다. 또한 기존 이데올로기에 균열을 내는 수단이기보다는 오히려 반(反)이데올로기를 구성하는 정치적 역할을 수행했다.

권혁은의 ｢1980년대 대공경찰조직 확대와 1987년 대공분실 개편의 성격｣은 ‘통치’의 관점으로 1987년 전후 국가기구 중 가장 말단에서 민주화운동을 억압했던 대공경찰과 그 분실에 대해 분석하였다. 기존까지 남산에 모여 있던 치안본부, 서울시경 등의 분실은 1970년대 대공부서의 독립 이후 남영동, 옥인동 등으로 이전하고 이름도 ‘대공분실’로 개칭했다. 1980년대 학생운동이 급진화되자 전두환 정부는 이에 맞서 ‘녹화사업’을 추진했고 이와 유기적 관계를 맺으며 ‘좌경의식화분실’을 만들었다. 이제 학생운동은 정보과의 학원반이 아니라 대공경찰이 담당하게 되었고, 좌경의식화분실을 모태로 대공수사단이 탄생하고 확대되며 수많은 조직 사건이 양산되었다. 1986년 대공경찰은 조직적·인력적으로 엄청나게 팽창했는데, 1987년 박종철 고문치사 사건은 그 필연적 결과였다. 1987년 6월 항쟁 이후에도 대공경찰 조직은 큰 타격을 입지 않았으며, 1990년부터는 그 인원이 오히려 증원되었다. 이렇듯 6월항쟁은 적어도 대공경찰 분야에서만큼은 큰 성과를 내지 못했고, 이 같은 한계로 인해 1987년 민주화 이후에도 각종 시국 사건과 고문, 의문사 등 국가폭력은 사라지지 않았다. 그리고 이는 1991년 5월 투쟁에서 패배와 좌절의 씨앗이 되었다.

이창언의 ｢민주주의와 지속가능발전목표(SDGs): 지속가능성・민주주의 위기 극복을 위한 SDGs의 유용성｣은 지속가능성과 민주주의 위기 극복의 해법으로 2015년 유엔 193개국 회원국이 만장일치로 합의 채택한 새로운 의제 SDGs(Sustainable Development Goals, 지속가능발전목표)의 본질을 탐구하였다. 특히 SDGs와 민주주의라는 키워드를 통해 SDGs의 세계관, 철학, 실행전략이 가진 민주주의 요소 및 그 유용성에 초점을 맞췄다. 17개 목표(Goals), 169개 세부목표(Targets), 230여 개 지표(Indicators)로 구성된 SDGs는 국가와 국제사회가 공동 작업을 통해 빈곤, 성별 불평등, 환경 및 기타 전 지구적 과제를 포괄적으로 대응하기 위한 실행 가능하고 총체적인 민주주의 사회혁신 전략이며 행동계획이다. SDGs 접근법의 특징은 목표 기반의 거버넌스라고 할 수 있다. 또한 해결 방법으로 임시방편이나 대증요법이 아닌 근본적인 해결책인 사회경제와 민주주의의 구조적인 변화를 추구한다. 지구-지역(region)-국가-도시의 SDGs 이행체계 구축은 정부(지방자치단체)의 전략, 도시 파트너십 협의체의 이니셔티브, 네트워크 간 협력, 제도화의 요소들과 결합할 때 성공 가능성을 높일 수 있다.

오미일의 ｢1960~1970년대 소비협동조합운동의 일 양상: 여성단체의 소비조합과 공동구매 활동을 중심으로｣는 1960년대와 1970년대 여성단체가 소비자보호운동의 일환으로 전개한 소비조합 및 공동구매클럽의 조직과 전개 양상을 규명했다. 오늘날 소비자생활협동조합(생협)이라 부르는 소비조합 운동은 1980년대에 들어와 본격화되었으나, 그 운동 역량은 1960~1970년대 소비조합운동 과정에서 축적된 것이었다. 이 시기 소비조합운동은 크게 보아 신용조합 계열, 노동조합 계열, 여성단체 계열 세 축으로 전개되었다. 여성단체의 경우 소비자보호운동의 일환으로 소비조합과 공동구매클럽을 결성했는데, 신용조합 계열이나 노동조합 계열의 그것에 비교해 세력이나 비중이 크다고 할 수는 없었다. 그러나 소비자보호란 측면에서 소비조합의 기능을 환기시키고, 지방 지부 등을 통해 소비조합운동을 확산시켰다는 점에서 그 의의를 평가할 수 있다. 여성단체가 조직한 소비조합과 공동구매클럽의 지도자나 실무자 대부분이 신용협동조합연합회에서 교육받는 등 신용조합 계열과 여성단체는 협력관계를 유지했다. 다만 여성단체가 주도한 소비조합의 공동유대는 노동조합 계열 소비조합의 직장유대나 신용조합 계열 소비조합의 지역유대와 비교해 상대적으로 취약하여 조합 조직과 운영에 한계가 있었다.

이상의 논문들과 더불어 1편의 ‘회고’와 1편의 ‘주제서평’이 □기억과 전망□ 49호의 마지막을 장식했다. 이번 호 ‘회고’의 주인공은 소설가 현기영이다. 현기영은 4·3사건의 진실을 최초로 공론화했다고 평가되는 □순이 삼촌□(1978)의 작가로서 그밖에 4·3사건 및 제주도를 배경으로 한 많은 작품을 남겼을 뿐만 아니라, 제주4·3연구소의 초대 소장과 제주사회문제협의회 회장을 맡는 등 과거사 진상규명을 비롯한 한국의 민주화에도 큰 역할을 하였다. 이번 회고에서 그는 7~8세 때 경험한 4·3사건에 대한 참혹한 기억이 자신의 삶에 끼친 영향, 유신 독재를 겪으며 4·3사건의 진실에 눈을 뜨고 □순이 삼촌□을 집필하게 되는 과정, 그리고 그의 여러 작품 속에 담긴 제주도의 역사와 4·3사건의 맥락 등을 유려한 문체로 생생하게 설명하였다. 무엇보다 스스로를 ‘4·3의 무당’으로 규정한 그가 죽은 자들을 위해 증언하는 것이 살아남은 자의 의무이며, 자신의 작품은 죽은 자의 영혼이 자신의 몸속에 들어와 행해지는 무당의 해원굿 같은 것이라고 고백한 점이 인상 깊다.

김현우는 ‘주제서평’ ｢기후정의를 보는 관점과 쟁점들｣에서 2019년 9월 국제적 기후파업과 국내의 기후 정책 및 운동 전개를 계기로 논의되기 시작한 기후정의의 핵심 주장, 관련 개념 등을 한국의 맥락과 최근 쟁점을 비교하며 검토하였다. 최근 국내의 기후정의 논의는 ‘정의’에 대한 철학적 논의에서 비롯되었다기보다, 기후위기 정세에 대한 비판적 개입의 차원이 강하다. 기후변화에서 기후위기로, 그리고 기후위기에서 기후정의로 초점과 시야의 넓이가 바뀌면서 기후운동과 관련 연구는 조금씩 진전했다. 기후정의는 탄소 환원주의와 기술주의적 해법을 비판하며, 자본주의의 시장질서와 제국적 생활방식을 심판대 위에 올렸다. 이는 많은 의제를 운동과 연구의 장으로 끌어냈고, 정의롭지 못할 뿐 아니라 기후위기를 더욱 악화시키고 있는 잘못된 해법과 정치를 고발할 수 있게 했다. 하지만 서평자는 기후정의 운동과 이론이 단정적인 환원론이나 불평등 해소 우선론, 추상화된 체제 전환 주장에 머물러서는 안 된다고 지적한다. 동시에 처지와 조건에 따라 기후위기를 바라보는 시선과 느낌이 다를 수 있음을 감안하면서 설득의 논리와 운동의 기획을 만들어야 한다고 제언한다.

책머리에 집필을 마무리하는 이 시점에 이스라엘과 하마스가 일시적으로 휴전을 하였다. 하지만 불과 4일짜리 휴전이다. 4일이 지나면 전쟁은 언제든 재개될 수 있다. 하루의 평화가 그 어느 때보다 소중한 순간이다. 부디 2024년 새해에는 전쟁과 폭력이 없는 민주적이고 평화로운 날들이 이 땅 한반도는 물론 세계 곳곳에서 더 많아지길 기원해 본다.

2023년 12월

편집위원회를 대표하여

오제연 씀

붙임 3		『기억과 전망』 49호 차례

2	책머리에 _오제연

시론

14	전쟁, 국가폭력과 민주주의  _김동춘

특집논문 전쟁과 폭력 그리고 민주주의

28	종전/해방 직후 남조선의 반전 반파쇼 평화운동 _임종명

77	냉전이 강요한 선택

최인훈, 훗타 요시에, 하진의 소설을 중심으로  _이정현

일반논문

114	‘시민(市民)’과 ‘사민(死民)’의 사이

마주침의 정치를 위하여	_이영진

165	독일 시민사회에서 전개된 한국 민주화를 향한 연대 운동

한국연대위원회(Korea Komitee, 1977-1994)를 중심으로	_최현덕

212	언어의 응축과 폭발

5·18광주민중항쟁 ‘현장’에서 산출된 시를 중심으로  _천유철

245	1980년대 대공경찰조직 확대와 박종철 사건 이후 대공분실 개편	_권혁은

283	민주주의와 지속가능발전목표(SDGs)

지속가능성·민주주의 위기 극복을 위한 SDGs의 유용성  _이창언

334	1960~1970년대 소비협동조합운동의 일 양상	여성단체의 소비조합과 공동구매 활동을 중심으로  _오미일

회고

382	나는 4·3의 무당  _현기영

주제서평

414	기후정의를 보는 관점과 쟁점들  _김현우